Sept animateurs d'Afrique du Sud, du Cameroun, de Côte d'Ivoire, d'Ouganda, de Madagascar et de Guinée ont participé au programme d'éducation populaire de 18 mois du WoMin, Les femmes apprennent la libération (WLL), de juillet 2024 à décembre 2025.
Le cours WLL a été conçu pour doter les militantes de base des communautés extractives des compétences et des connaissances nécessaires pour lutter pour la justice. Le cours n'aurait pas été couronné de succès sans le soutien d'animateurs capables d'appliquer notre approche d'éducation populaire écoféministe et d'animer efficacement des sessions en utilisant les méthodologies et les outils pratiques appropriés.
À Madagascar, les participants venaient de collectifs et d'organisations, y compris des leaders de mouvements de jeunesse, qui luttaient contre l'avancée des sociétés minières dans leurs communautés. Deux animateurs, Zo Randriamaro et Volah Andriamanantenasoa, ont été sélectionnés pour diriger le cours, compte tenu de leur travail considérable dans la défense des communautés qui luttent contre l'extractivisme dans le pays, par le biais de CRAAD-OI (Centre de Recherches et d'Appui pour les Alternatives de Développement - Océan Indien).
En tant que chercheuse et universitaire féministe panafricaine, Zo Randriamaro s'est penchée sur son expérience en tant que facilitatrice du cours WLL à Madagascar. En travaillant avec les participants, qui étaient pour la plupart des militants de base, Zo a appris une approche pédagogique différente de ses méthodes d'enseignement universitaires habituelles.
Parlez-nous de votre méconnaissance de l'éducation populaire lorsque vous avez commencé à travailler en tant qu'animateur.
Oui, comme je n'étais pas une éducatrice populaire et que je suis devenue une facilitatrice de l'éducation populaire dans le processus de la WLL, j'ai dû revoir mon travail passé de formatrice et mon travail de formatrice féministe. J'ai dû repenser et reconsidérer les approches que j'utilisais alors en relation avec l'éducation ciblant les femmes rurales, en particulier les femmes rurales qui ne savent pas lire et écrire, et j'ai donc dû reconsidérer ma méthodologie.
En ce qui concerne la formation, j'ai dû garder à l'esprit le concept central de l'éducation populaire, à savoir qu'il n'y a pas de supérieur ou d'inférieur en termes de connaissances, que les femmes rurales, même si elles sont celles qui doivent être formées, ont également des connaissances et des compétences qui sont aussi importantes que celles des animateurs.
J'ai dû garder à l'esprit la nécessité de faire preuve d'humilité et de reconnaître que la femme, la femme rurale, arrivait au cours avec un bagage de connaissances et de compétences qu'il fallait prendre en considération et respecter.
Quel enseignement clé avez-vous personnellement tiré de la facilitation de la WLL, et quel impact cela a-t-il eu sur votre travail ?
Je pense que la principale leçon que j'ai tirée du processus WLL est qu'il est essentiel de faire entendre la voix des femmes et de l'amplifier pour provoquer tout type de changement systémique. Dans le cadre de mon propre travail, nous planifions actuellement quelque chose qui ressemble au processus WLL, mais qui se déroulera sur une période plus courte : une école d'activistes avec un contenu et une méthodologie similaires. Je pense que c'est l'exemple le plus concret que je puisse donner de l'impact de la WLL sur mon propre travail.
Dans la réponse précédente, vous avez dû reconsidérer votre méthodologie, étant donné que vous n'étiez pas initialement un éducateur populaire, mais l'expérience de la WLL et la facilitation du processus vous ont amené à reconsidérer votre méthodologie. Pourriez-vous nous en dire plus à ce sujet ?
J'ai reconsidéré mon approche méthodologique pour expliquer des concepts très abstraits et complexes d'une manière et dans un langage que les femmes rurales peuvent comprendre et saisir. J'ai dû essayer de trouver des méthodes pédagogiques simples pour que les femmes saisissent le processus des concepts et les traitent au cours des différentes sessions. Je pense donc que c'est la principale leçon que j'ai tirée. Il s'agit d'oublier le jargon technique, académique et compliqué, et d'essayer de trouver des moyens d'expliquer les concepts aux femmes rurales pour qu'elles puissent les comprendre.
Le rôle de l'animateur dans l'éducation populaire écoféministe
L'approche de l'éducation populaire écoféministe du WoMin reconnaît les liens entre l'exploitation des femmes et l'exploitation de la nature. Elle crée des espaces participatifs où les femmes de la base peuvent faire des analyses et élaborer des stratégies de résistance, en utilisant leurs propres connaissances comme point de départ.
Le rôle des animateurs de l'éducation populaire écoféministe est de guider les participants pour qu'ils construisent une théorie à partir de leurs propres expériences. Pour ce faire, nous remettons en question les rôles traditionnels de l'enseignant et de l'apprenant et nous partageons le pouvoir, en reconnaissant les connaissances détenues par les femmes, en particulier les femmes africaines des zones rurales qui subissent le poids de l'extractivisme, du capitalisme et du colonialisme dans leur vie quotidienne et savent à quel point ces systèmes sont violents pour leurs communautés, pour les personnes et pour l'environnement.
En formant et en soutenant des animateurs comme Zo, nous espérons renforcer l'organisation féministe en encourageant le leadership collectif et en créant des espaces où des personnes de tous niveaux d'alphabétisation et de tous horizons peuvent contribuer de manière significative à leurs communautés.
Ce blog fait partie d'un série souligner le travail des animateurs de l'éducation populaire qui ont soutenu ce cours.
