De juillet 2024 à décembre 2025, dans le cadre de la Les femmes apprennent la libération (WLL), le cours d'éducation populaire de 18 mois du WoMin, le WoMin a aidé des dizaines de militants de base dans six pays africains, dont l'Afrique du Sud, à articuler les réalités dommageables du développement extractif dans leurs communautés et à construire une meilleure analyse politique dans leur travail de résistance.
Une part importante de nos efforts en matière d'éducation populaire a été le dialogue étroit et la formation d'éducateurs populaires féministes, ou simplement d'animateurs. Le rôle des animateurs est de créer des espaces inclusifs et participatifs où les connaissances sont co-construites et où les participants sont encouragés à réfléchir à leurs expériences vécues dans le cadre de leur analyse politique.
Réflexions sur le Namakwaland, Afrique du Sud
Nous nous sommes retrouvés dans les collines arides de Namakwaland, dans la province du Cap Nord, où nous avons travaillé avec VVVT. La formation continue, la formation continue et la formation continue des ingénieurs (Free, Prior, and Informed Consent), un mouvement qui s'oppose à l'accaparement massif de terres communales autochtones pour des projets d'extraction minière.
À partir de ce mouvement, dix femmes de différentes villes et villages, comme Pella, Concordia, Port Nolloth et Richtersveld, ont formé la classe sud-africaine de WLL, animée par Vanessa Ludwig, une éducatrice sud-africaine qui travaille aux côtés de mouvements comme VVVT, soutenant leur pensée critique et leurs efforts d'organisation.
Bien que les 10 femmes de VVVT travaillent ensemble, elles vivent jusqu'à 100 km les unes des autres. WLL leur a offert un espace pour se réunir toutes les 6 à 8 semaines, afin d'apprendre et de réfléchir à leurs luttes collectives. En discutant avec Vanessa, qui a animé toutes les sessions couvrant des sujets tels que le colonialisme, le capitalisme, le développement et l'extractivisme, entre autres, nous découvrons ses motivations, les défis qu'elle a relevés et les principales leçons qu'elle a apprises au cours de la WLL.
Qu'est-ce qui vous a motivé à devenir un facilitateur de WLL, et qu'est-ce qui vous a permis de tenir le coup dans les moments difficiles ?
J'ai longtemps travaillé avec les femmes et les questions foncières dans la province du Cap Nord, principalement dans le domaine de la formation, de la transformation des consciences et du renforcement des capacités dans le cadre du programme des jeunes femmes urbaines et du forum pour l'autonomisation des femmes en ce qui concerne les droits des LGBTI, en particulier des lesbiennes et des bisexuelles. Avec WLL, c'était la première fois que je travaillais avec un groupe de femmes sur le changement climatique. C'était donc intéressant. Je souhaitais également travailler avec des personnes comme Shamim Meer et Shirley Walters, que je connaissais depuis plusieurs années, mais pas aussi étroitement, et avec qui j'avais travaillé à plusieurs reprises sur de petits projets. J'étais donc intéressée par le fait que les femmes se réunissent et par ce qui allait résulter de ce processus.
Pour moi, la chose la plus excitante était qu'il s'agissait d'un processus à long terme, parce que dans certains programmes, comme vous le savez, nous sommes toujours parachutés. Nous venons, nous faisons deux ou trois sessions sur quelques mois, puis nous repartons. Dans le cas de WLL, ce qui était intéressant pour moi, c'était le temps accordé aux participants pour s'asseoir et réfléchir au travail qu'ils avaient accompli. Et de revenir avec ces réflexions, et au fil du temps de suivre et de voir s'il y avait eu un impact non seulement en termes de réflexion, mais aussi en termes d'organisation.
Pour moi, les participants nous ont appris ce qui se passe réellement sur le terrain, car souvent, notre plaidoyer, malheureusement, a tendance à être ce que j'appelle normalement un plaidoyer de haut niveau, nous nous adressons soit aux pouvoirs en place, aux dirigeants, au gouvernement. Ou bien, si nous faisons de la formation auprès des gens, c'est au sein des organisations.
Dans ce cas, l'accent a été mis sur le renforcement de la confiance en soi des femmes, de leurs connaissances, mais aussi de leur auto-organisation. Je pense que cette dernière partie, l'auto-organisation, l'auto-réalisation, a été pour moi l'aspect le plus important de ce processus. J'étais donc motivée parce que je voulais voir comment cela se passerait. Cela fonctionnerait-il, en particulier avec les femmes des zones rurales, où il est très difficile de maintenir l'organisation.
Quels sont les principaux enseignements que vous tirez personnellement de la facilitation de la WLL et quel est l'impact sur votre travail ?
Gérer ses émotions parce qu'on est humain aussi. Et parfois, oui, les choses que les gens disent vont à l'encontre de ce en quoi vous croyez et vous ne pouvez pas vous mettre en colère. Mais une fois, je me suis mis en colère et j'ai réalisé que cela fonctionnait.
[Les participants] ne pensaient pas que j'étais capable de me mettre en colère, parce que j'avais toujours essayé d'être aussi calme que possible face aux tensions et aux disputes au sein du groupe. Cette fois, j'ai appris qu'il faut parfois utiliser le pouvoir que l'on a en tant que facilitateur. Souvent, nous ne voulons pas utiliser ce pouvoir parce qu'il va à l'encontre des principes féministes, mais il faut savoir quand l'utiliser et quand ne pas l'utiliser, parce qu'on peut le faire. Je veux dire, vous savez, cela peut devenir une habitude. Il faut donc essayer de s'en abstenir, mais parfois le dire : Okay ! Maintenant, stratégiquement, c'est le moment de l'utiliser.. C'est très difficile.
En Afrique du Sud, vous avez parfois utilisé WhatsApp comme espace d'éducation populaire. Comment s'est déroulée cette expérience pour vous ? Quelle est la leçon à en tirer ?
Je pense que cela a fonctionné. D'une part, la formation du groupe a permis aux gens de communiquer en tant que groupe sur le projet ou le programme spécifique. Et c'est utile. Ainsi, si des questions se posaient ou si des personnes rencontraient des difficultés, elles pouvaient les poser.
J'encourageais les gens à prendre des photos des tableaux de papier, de tout ce qui y était écrit. Et bien souvent, on me répondait : Vanessa, on peut appeler ? Ou quelques questions et je dirais : D'accord, quand es-tu disponible ? Je vous appellerai. Je vous en parlerai.
Cela a donc fonctionné. Cela a beaucoup aidé.
J'encourage, si possible, à utiliser cet outil de communication, notamment en raison de la manière dont le programme a été structuré autour des missions.
Utiliser les outils à notre disposition
Lorsque nous pensons à l'éducation, nous imaginons souvent des salles de classe et des manuels, mais l'éducation populaire peut se faire n'importe où, avec les outils dont nous disposons.
VVVT rassemble des militants et des membres de la communauté de différentes villes et villages, qui sont éloignés les uns des autres et dont les déplacements peuvent être coûteux et prendre du temps. En outre, les possibilités de transport sont limitées, ce qui rend les réunions régulières difficiles. Dans ce cas, WhatsApp est devenu le moyen de communication privilégié.
Les plateformes telles que WhatsApp peuvent être utiles pour les processus d'éducation populaire, étant donné qu'elles permettent le partage de différents médias (vidéos, photos, textes, etc.) et créent des opportunités permanentes de réflexion et d'apprentissage collectif au-delà des espaces éducatifs traditionnels.
En Afrique du Sud, il était approprié d'utiliser WhatsApp étant donné que les femmes avaient accès à des téléphones portables et à une connexion Internet relativement stable. C'est dans des espaces comme ceux-ci, animés par des personnes comme Vanessa, où la résistance et l'ingéniosité se rencontrent, que l'éducation populaire prend une forme vivante.
Women Learning Liberation (WLL) est un cours d'éducation populaire de 18 mois, conçu par l'Alliance africaine WoMin. Ce cours vise à renforcer les capacités politiques et organisationnelles des femmes leaders de la base qui sont activement engagées dans la résistance contre les réalités néfastes du développement extractif à travers le continent africain.
Ce blog fait partie d'un série souligner le travail des animateurs de l'éducation populaire qui ont soutenu ce cours.
