Ma participation au cinqui\u00e8me Forum f\u00e9ministe africain (AFF) \u00e0 Windhoek, en Namibie, en ao\u00fbt dernier, m\u2019a apport\u00e9 de nouvelles perspectives et m\u2019a donn\u00e9 l\u2019occasion d\u2019\u00e9changer avec un groupe de femmes africaines inspirantes. Organis\u00e9 sous le th\u00e8me \u201c Hasego \u2013 Nous sommes arriv\u00e9es ! \u201d, ce forum d\u00e9cisif a r\u00e9uni des f\u00e9ministes venues de tout le continent et de la diaspora afin de mener une r\u00e9flexion, d\u2019\u00e9laborer des strat\u00e9gies, de tisser des liens entre les mouvements et de faire progresser les visions f\u00e9ministes en faveur de la justice et de la lib\u00e9ration collective. <\/p>\n\n\n\n
Cet \u00e9v\u00e9nement a \u00e9galement marqu\u00e9 le 20e anniversaire de la Charte f\u00e9ministe africaine. Comme l\u2019a soulign\u00e9 L. Muthoni Wanyeki dans son discours d\u2019ouverture, \u201c vingt ans pass\u00e9s \u00e0 construire, \u00e0 r\u00e9sister, \u00e0 imaginer et \u00e0 \u00e9laborer des alternatives f\u00e9ministes \u00e0 travers notre continent \u201d, les participantes ont pu prendre conscience de l\u2019importance cruciale des espaces f\u00e9ministes pour partager la solidarit\u00e9 et tisser des liens autour des luttes communes auxquelles sont confront\u00e9es leurs communaut\u00e9s. Cette c\u00e9l\u00e9bration a fait le lien entre le pass\u00e9 et l\u2019avenir gr\u00e2ce \u00e0 des cercles de narration qui ont retrac\u00e9 les parcours des f\u00e9ministes africaines, compl\u00e9t\u00e9s par une table ronde dynamique proposant des r\u00e9flexions stimulantes sur l\u2019Afrique dans trente ans. <\/p>\n\n\n\n
Les discussions sur la vision de l\u2019avenir ont \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement stimulantes. Il y a un d\u00e9fi inh\u00e9rent \u00e0 la projection de l\u2019avenir, surtout dans un contexte marqu\u00e9 par le recul de la d\u00e9mocratie, le militarisme, les conflits et le d\u00e9placement de communaut\u00e9s d\u00fb \u00e0 l\u2019exploitation mini\u00e8re, tandis que les injustices \u00e9conomiques mondiales ne cessent de s\u2019aggraver. Au fil de ces trois jours pass\u00e9s \u00e0 \u00e9couter un large \u00e9ventail d\u2019intervenant\u00b7e\u00b7s, il est apparu clairement que les dialogues pass\u00e9s et futurs nous obligent \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mani\u00e8re dont nous pouvons construire des avenirs f\u00e9ministes et \u00e0 ce qu\u2019il faut pour que les mouvements f\u00e9ministes perdurent suffisamment longtemps pour les concr\u00e9tiser. <\/p>\n\n\n\n
La r\u00e9ponse r\u00e9side dans l'imagination et l'organisation. <\/p>\n\n\n\n
Un intervenant a imagin\u00e9 un monde dystopique dans lequel les terres africaines auraient \u00e9t\u00e9 sacrifi\u00e9es au profit de centres de donn\u00e9es et de l'extraction mini\u00e8re, o\u00f9 les travailleurs seraient devenus des maillons jetables d'une cha\u00eene d'approvisionnement de l'intelligence artificielle, et o\u00f9 la technologie aurait rendu la surveillance et les abus encore plus omnipr\u00e9sents. Un autre intervenant a imagin\u00e9 un avenir dans lequel les communaut\u00e9s se seraient r\u00e9appropri\u00e9 la technologie et l\u2019auraient red\u00e9finie comme un outil permettant de restaurer l\u2019agriculture autochtone, de transmettre le savoir, de gu\u00e9rir les communaut\u00e9s et de redonner vie \u00e0 la nature. <\/p>\n\n\n\n
La diff\u00e9rence entre ces deux avenirs ne r\u00e9side pas simplement dans le rythme et l\u2019application de la technologie int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 notre quotidien. La diff\u00e9rence r\u00e9side dans la r\u00e9partition du pouvoir. Le pouvoir de d\u00e9terminer \u00e0 qui appartient la terre ? \u00c0 qui appartient la technologie ? Qui d\u00e9cide de ce qui est produit ? Quelles connaissances et quelle expertise sont valoris\u00e9es, qui profite de la croissance \u00e9conomique, et qui est prot\u00e9g\u00e9 tandis que d\u2019autres sont consid\u00e9r\u00e9s comme jetables ?. <\/p>\n\n\n\n
Il est essentiel de se pencher sur ces questions pour construire l\u2019avenir et les alternatives que nous recherchons, mais ce sont l\u00e0 des questions auxquelles les mouvements f\u00e9ministes s\u2019attaquent depuis plusieurs d\u00e9cennies dans le cadre de leur action.\u00a0Ces d\u00e9fis refl\u00e8tent la r\u00e9alit\u00e9 que vivent d\u00e9j\u00e0 les communaut\u00e9s marginalis\u00e9es \u00e0 travers l\u2019Afrique.\u00a0Un pr\u00e9sent et un avenir o\u00f9 les centres de donn\u00e9es \u00e9puisent les ressources en eau essentielles, o\u00f9 l\u2019extraction mini\u00e8re d\u00e9place des communaut\u00e9s, o\u00f9 les jeunes travaillent sous des contrats pr\u00e9caires et o\u00f9 les femmes continuent de porter un fardeau disproportionn\u00e9 en mati\u00e8re de travail de soins non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9. Il n\u2019est pas difficile d\u2019imaginer la mont\u00e9e en puissance de mouvements organis\u00e9s anti-genre et anti-droits s\u2019attaquant \u00e0 l\u2019autonomie corporelle des femmes et aux droits des personnes de genres divers, associ\u00e9e \u00e0 un autoritarisme mondial qui r\u00e9duit l\u2019espace civique, pr\u00e9cis\u00e9ment parce que certains de ces \u00e9l\u00e9ments existent d\u00e9j\u00e0 dans notre soci\u00e9t\u00e9 et dans notre l\u00e9gislation.\u00a0C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cela que l\u2019imaginaire f\u00e9ministe est important et qu\u2019il est pris pour cible. <\/p>\n\n\n\n
Le deuxi\u00e8me outil essentiel est l\u2019organisation, car l\u2019imagination \u00e0 elle seule ne suffit pas \u00e0 construire l\u2019avenir. Comme l\u2019a clairement exprim\u00e9 l\u2019une des intervenantes : \u201c L\u2019avenir souhait\u00e9 ne se concr\u00e9tisera pas sans une organisation f\u00e9ministe centr\u00e9e sur la bienveillance, persistante, disciplin\u00e9e et coordonn\u00e9e \u201d.\u00a0S\u2019organiser au sein et avec les communaut\u00e9s o\u00f9 se trouve le pouvoir, en pla\u00e7ant la prise en charge au c\u0153ur de l\u2019organisation, n\u00e9cessite d\u2019envisager une solidarit\u00e9 f\u00e9ministe plus concr\u00e8te. Une autre intervenante nous a mis au d\u00e9fi de d\u00e9passer la solidarit\u00e9 politique pour envisager des infrastructures pratiques permettant aux personnes de survivre. Elle a imagin\u00e9 des fonds de retraite f\u00e9ministes, des fonds de ch\u00f4mage, des aides aux soins de sant\u00e9 et des m\u00e9canismes collectifs gr\u00e2ce auxquels les mouvements pourraient soutenir les femmes et les organisations lorsque la philanthropie se retire, que les conditions de vie deviennent plus pr\u00e9caires et que les personnes vieillissent ou tombent malades. C\u2019est peut-\u00eatre l\u2019un des d\u00e9fis les plus urgents auxquels sont confront\u00e9s les mouvements f\u00e9ministes africains. <\/p>\n\n\n\n
Les discussions men\u00e9es lors du Forum f\u00e9ministe africain (AFF) ont permis de d\u00e9gager une vision commune selon laquelle l\u2019avenir ne doit pas \u00eatre une destination passive, mais plut\u00f4t le r\u00e9sultat d\u2019une organisation politique d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e mise en place d\u00e8s aujourd\u2019hui. Nous devons nous poser la question suivante : quel genre d\u2019avenir construisons-nous ? Si, en 2050, la technologie a rendu l\u2019exploitation plus sophistiqu\u00e9e, si nos for\u00eats ont disparu, si nos jeunes travaillent sans s\u00e9curit\u00e9, si les soins restent f\u00e9minis\u00e9s et non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s, si les personnes queer et trans continuent de se battre simplement pour exister, si nos mouvements se sont fragment\u00e9s sous le poids de la r\u00e9pression et si les f\u00e9ministes sont toujours \u00e9puis\u00e9es d\u2019essayer de subvenir \u00e0 leurs besoins avec des ressources insuffisantes, alors nous devons r\u00e9fl\u00e9chir aux choix qui nous ont men\u00e9es l\u00e0. <\/p>\n\n\n\n
Mais il existe une autre possibilit\u00e9. Un avenir dans lequel les \u00e9conomies africaines s\u2019organisent autour de la prise en charge humaine plut\u00f4t que de l\u2019extraction. Un avenir dans lequel la prise en charge fait partie des infrastructures publiques. Un avenir dans lequel la technologie profite aux communaut\u00e9s plut\u00f4t qu\u2019au capitalisme de surveillance. Un avenir dans lequel la terre, le savoir et les semences sont consid\u00e9r\u00e9s comme des biens communs. Un avenir dans lequel l\u2019existence queer n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9e comme une exception \u00e0 la vie africaine, mais comme un droit humain. Un avenir dans lequel les mouvements f\u00e9ministes ont mis en place les infrastructures mat\u00e9rielles n\u00e9cessaires pour prendre soin de leurs propres membres. Cet avenir est possible, mais comme l\u2019ont r\u00e9affirm\u00e9 les participant\u00b7e\u00b7s, une possibilit\u00e9 n\u2019est pas une fatalit\u00e9.\u00a0La d\u00e9claration la plus r\u00e9aliste formul\u00e9e lors du forum a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 celle selon laquelle la victoire n\u2019est pas certaine, remettant ainsi en question le slogan du mouvement de lib\u00e9ration \u201c a vitoria e certa \u201d (la victoire est certaine).\u00a0\u201c La lutte continue, mais il n\u2019y a aucune garantie de victoire. Notre travail consiste \u00e0 faire en sorte que, lorsque la victoire viendra, elle soit africaine, f\u00e9ministe et queer. \u201d. <\/p>\n\n\n\n
WoMin contribue activement \u00e0 fa\u00e7onner des alternatives en soutenant les femmes issues des communaut\u00e9s locales dans leur lutte pour la d\u00e9fense des terres communales face aux projets d\u2019exploitation mini\u00e8re \u00e0 grande \u00e9chelle qui provoquent le d\u00e9placement de communaut\u00e9s \u00e0 travers toute l\u2019Afrique.\u00a0Alors que nous poursuivons cette mission, il est essentiel que nous mobilisions de jeunes femmes leaders afin qu\u2019elles apportent de nouvelles perspectives pour faire avancer nos mouvements. C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 une collaboration efficace avec des organisations partageant les m\u00eames valeurs que nous continuons \u00e0 tisser notre avenir collectif.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Attending the fifth African Feminist Forum (AFF) in Windhoek, Namibia, this past August offered fresh perspectives and the opportunity to engage with a group of inspiring African women. Convened under the theme “Hasego \u2013 We Have Arrived!”, this pivotal forum brought together feminists from across the continent and the diaspora to reflect, strategise, connect movements, and advance feminist visions […]<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":60395,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_ppma_block_editor_authors":""},"categories":[153,150,162],"tags":[236,185,245],"ppma_author":[246],"class_list":["post-60394","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-latest-news-media","category-blog","category-feminist-popular-education","tag-commons","tag-featured","tag-land-commons-and-care"],"authors":[{"term_id":246,"user_id":27,"is_guest":0,"slug":"sizaltina-cutaia","display_name":"Sizaltina Cutaia","avatar_url":{"url":"https:\/\/womin.africa\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sizaltina-Cutaia.png","url2x":"https:\/\/womin.africa\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sizaltina-Cutaia.png"},"author_category":"1","first_name":"Sizaltina","last_name":"Cutaia","user_url":"","job_title":"African Ecofeminist Development Alternatives Coordinator","description":"Sizaltina est une militante f\u00e9ministe angolaise passionn\u00e9e et une sp\u00e9cialiste du d\u00e9veloppement qui se consacre \u00e0 la promotion de la bonne gouvernance, de la justice sociale et des droits des femmes. Elle a pass\u00e9 les dix derni\u00e8res ann\u00e9es \u00e0 travailler au sein de collectifs \u0153uvrant \u00e0 la construction du mouvement f\u00e9ministe en Angola, tout en contribuant \u00e0 la conception et \u00e0 la gestion de programmes pour des organisations internationales. Elle a auparavant travaill\u00e9 avec l\u2019Open Society Initiative for Southern Africa (OSISA) et l\u2019American Bar Association, et est membre fondatrice d\u2019Ondjango Feminista, le premier collectif f\u00e9ministe d\u2019Angola."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60394","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=60394"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60394\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":60406,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60394\/revisions\/60406"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/60395"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=60394"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=60394"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=60394"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=60394"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}