{"id":60333,"date":"2026-06-25T09:18:57","date_gmt":"2026-06-25T07:18:57","guid":{"rendered":"https:\/\/womin.africa\/?p=60333"},"modified":"2026-08-21T16:12:41","modified_gmt":"2026-08-21T14:12:41","slug":"pas-de-terre-pas-de-vie-les-femmes-de-la-convergence-de-lafrique-de-lest-refusent-de-partir-sans-faire-de-bruit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/womin.africa\/fr\/no-land-no-life-women-at-the-east-africa-convergence-refuse-to-move-out-quietly\/","title":{"rendered":"\u201c Pas de terre, pas de vie \u201d \u2013 Les femmes participant \u00e0 la \u00ab Convergence de l\u2019Afrique de l\u2019Est \u00bb refusent de se faire expulser sans r\u00e9agir \u00a0"},"content":{"rendered":"

Elles venaient des for\u00eats, des c\u00f4tes, des p\u00e2turages et des terres agricoles. Au total, 45 femmes venues du Kenya, d\u2019Ouganda, de Tanzanie et de communaut\u00e9s de la RDC, d\u2019Afrique du Sud et du Zimbabwe se sont r\u00e9unies \u00e0 Limuru, au Kenya, \u00e0 l\u2019occasion de la \u00ab Convergence pour la justice fonci\u00e8re et climatique en Afrique de l\u2019Est \u00bb. \u00c0 travers des s\u00e9ances pl\u00e9ni\u00e8res, des discussions de groupe, des r\u00e9cits, des dessins et des c\u00e9l\u00e9brations, elles ont partag\u00e9 des histoires de traumatismes, d\u2019injustice et de d\u00e9sespoir. Mais elles ont \u00e9galement racont\u00e9 des histoires de r\u00e9silience, de mobilisation et de leadership dans la lutte contre la spoliation fonci\u00e8re et les grands projets d\u2019exploitation mini\u00e8re. Chaque discussion a r\u00e9affirm\u00e9 que la protection des biens communs par une gestion collective constitue une alternative puissante au mod\u00e8le de d\u00e9veloppement actuel, qui enclot, d\u00e9truit et spolie les populations et l\u2019environnement.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
(Documentation graphique de la premi\u00e8re journ\u00e9e de la \u00ab Convergence des femmes sur la terre et le climat 2026 \u00bb. Image : WoMin)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le r\u00f4le des syst\u00e8mes de savoirs autochtones dans la protection et la gestion des terres communales a constitu\u00e9 un th\u00e8me central tout au long de cette rencontre. Les participantes ont pr\u00e9sent\u00e9 divers exemples de pratiques de gouvernance permettant d\u2019assurer un \u00e9quilibre entre la vie humaine et la vie non humaine, de r\u00e9soudre les conflits et de pr\u00e9server les territoires au fil des g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n\n\n\n

Identifier les points communs entre les diff\u00e9rentes luttes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les femmes ont tr\u00e8s clairement expos\u00e9 les difficult\u00e9s auxquelles elles \u00e9taient confront\u00e9es et ont pu identifier les forces qui en \u00e9taient \u00e0 l\u2019origine. Dans tous les pays repr\u00e9sent\u00e9s, les femmes ont identifi\u00e9 les m\u00eames sch\u00e9mas : le gouvernement attribue par d\u00e9cret des terres communales et d\u2019autres ressources, les entreprises s\u2019installent, les lois sont mal appliqu\u00e9es et les voix autochtones sont mises \u00e0 l\u2019\u00e9cart. Dans ce processus, ce sont les femmes qui souffrent le plus. Elles souffrent doublement : elles perdent leurs terres et doivent porter le fardeau de la survie lorsque la nourriture, l\u2019eau et la dignit\u00e9 disparaissent.<\/p>\n\n\n\n

Les participants ont mis en \u00e9vidence des probl\u00e8mes au sein de leur gouvernance communautaire, qui n\u2019accorde souvent aux femmes que peu, voire aucun contr\u00f4le sur les ressources communautaires, alors m\u00eame que ce sont elles qui en sont les principales utilisatrices et les gardiennes les plus assidues. Parall\u00e8lement \u00e0 la privatisation, les structures domin\u00e9es par les hommes au sein des syst\u00e8mes de gouvernance des biens communs continuent de porter atteinte aux droits, \u00e0 l\u2019autonomie et au leadership des femmes.<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 les cl\u00f4tures et la violence, les communaut\u00e9s continuent de se soutenir mutuellement. \u00c0 Namakwaland, en Afrique du Sud, Des femmes organisent des manifestations contre l'exploitation mini\u00e8re<\/a> expropriation li\u00e9e \u00e0 ce projet. \u00c0 Loliondo, en Tanzanie, un syndicat regroupant 50 femmes est traiter les litiges fonciers<\/a> \u00e0 la Cour africaine d'Arusha. Au Kenya, la Les Ogiek se sont battus pendant 17 ans<\/a> devant les tribunaux nationaux jusqu\u2019\u00e0 ce que la Cour africaine ordonne le versement de r\u00e9parations en 2022. Dans chacune de ces luttes embl\u00e9matiques, ainsi que dans bien d\u2019autres \u00e0 travers le continent, les femmes sont au c\u0153ur des t\u00e9moignages, du plaidoyer et de la r\u00e9sistance.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
(Documentation graphique de la deuxi\u00e8me journ\u00e9e de la \u00ab Convergence femmes, terres et climat 2026 \u00bb. Image : WoMin)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u201c Prot\u00e9ger la terre, c\u2019est prot\u00e9ger la vie \u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Cette convergence n\u2019\u00e9tait pas une fin en soi. C\u2019\u00e9tait un moyen de rassembler les femmes afin d\u2019approfondir l\u2019analyse et la compr\u00e9hension des luttes pour les biens communs, ainsi que d\u2019identifier des actions collectives. Et les femmes ont \u00e9labor\u00e9 des projets : elles ont \u00e9voqu\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une solidarit\u00e9 radicale \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale, de programmes de soutien en sant\u00e9 mentale pour les femmes en premi\u00e8re ligne de la r\u00e9sistance, de formations au d\u00e9veloppement politique et au leadership, ainsi que d\u2019un soutien aux actions en justice strat\u00e9giques, autant d\u2019outils destin\u00e9s \u00e0 renforcer la lutte.<\/p>\n\n\n\n

Si le rassemblement est termin\u00e9, la lutte, elle, continue. Comme l\u2019a dit l\u2019un des participants : \u201c Ce que nous avons peut-\u00eatre d\u00e9couvert de plus important ici, c\u2019est notre solidarit\u00e9. Nous ne nous battons pas seulement pour la terre. Nous nous battons pour un mode de vie o\u00f9 personne n\u2019est laiss\u00e9 pour compte. \u201d<\/p>\n\n\n\n

Car, comme nous l\u2019ont rappel\u00e9 les femmes de Turkana : \u201c Pas de terre, pas de vie. Prot\u00e9ger la terre, c\u2019est prot\u00e9ger la vie. \u201d<\/p>\n\n\n\n

\"\"
(Documentation graphique du troisi\u00e8me jour de la \u00ab Convergence femmes, terres et climat 2026 \u00bb. Image : WoMin)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Les illustrations pr\u00e9sent\u00e9es tout au long de cet article ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es en collaboration avec l\u2019artiste kenyane MariaStella Kamuti. Chacune d\u2019entre elles offre une repr\u00e9sentation visuelle des \u00e9changes essentiels et du partage de connaissances qui ont eu lieu quotidiennement tout au long de cette rencontre. Elles constituent \u00e9galement d\u2019importants outils d\u2019\u00e9ducation populaire qui nous aident \u00e0 d\u00e9velopper et \u00e0 \u00e9tendre notre domaine d\u2019action consacr\u00e9 aux \u00ab biens communs fonciers \u00bb et \u00e0 la \u00ab prise en charge \u00bb en Afrique de l\u2019Est et sur l\u2019ensemble du continent.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Elles venaient des for\u00eats, des c\u00f4tes, des p\u00e2turages et des terres agricoles. Au total, 45 femmes originaires du Kenya, de l\u2019Ouganda, de la Tanzanie et de diverses communaut\u00e9s de la RDC, d\u2019Afrique du Sud et du Zimbabwe se sont r\u00e9unies \u00e0 Limuru \u00e0 l\u2019occasion de la \u00ab Convergence pour la justice fonci\u00e8re et climatique en Afrique de l\u2019Est \u00bb.<\/p>","protected":false},"author":27,"featured_media":60334,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_ppma_block_editor_authors":""},"categories":[161,150,165,160,153,152],"tags":[25,185,245,63,244],"ppma_author":[246],"class_list":["post-60333","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-development-alternatives-2","category-blog","category-community-activist-resources","category-right-to-say-no","category-latest-news-media","category-resources","tag-climate-justice","tag-featured","tag-land-commons-and-care","tag-right-to-say-no","tag-the-commons"],"authors":[{"term_id":246,"user_id":27,"is_guest":0,"slug":"sizaltina-cutaia","display_name":"Sizaltina Cutaia","avatar_url":{"url":"https:\/\/womin.africa\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sizaltina-Cutaia.png","url2x":"https:\/\/womin.africa\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sizaltina-Cutaia.png"},"author_category":"1","first_name":"Sizaltina","last_name":"Cutaia","user_url":"","job_title":"African Ecofeminist Development Alternatives Coordinator","description":"Sizaltina est une militante f\u00e9ministe angolaise passionn\u00e9e et une sp\u00e9cialiste du d\u00e9veloppement qui se consacre \u00e0 la promotion de la bonne gouvernance, de la justice sociale et des droits des femmes. Elle a pass\u00e9 les dix derni\u00e8res ann\u00e9es \u00e0 travailler au sein de collectifs \u0153uvrant \u00e0 la construction du mouvement f\u00e9ministe en Angola, tout en contribuant \u00e0 la conception et \u00e0 la gestion de programmes pour des organisations internationales. Elle a auparavant travaill\u00e9 avec l\u2019Open Society Initiative for Southern Africa (OSISA) et l\u2019American Bar Association, et est membre fondatrice d\u2019Ondjango Feminista, le premier collectif f\u00e9ministe d\u2019Angola."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60333","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=60333"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60333\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":60356,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60333\/revisions\/60356"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/60334"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=60333"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=60333"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=60333"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=60333"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}