Dans toute l'Afrique de l'Est, les droits fonciers communaux sont de plus en plus menac\u00e9s par l'accaparement des terres et l'exploitation des ressources naturelles pr\u00e9sentes sur les terres indig\u00e8nes. Ces accaparements de ressources sont en grande partie le fait de m\u00e9ga-entreprises et de gouvernements, souvent sans le consentement libre, pr\u00e9alable et \u00e9clair\u00e9 des gardiens de ces terres. La Journ\u00e9e de la Terre du 22 avril est un rappel important pour r\u00e9clamer et respecter les droits des communaut\u00e9s indig\u00e8nes du monde entier qui prot\u00e8gent leurs terres et leurs territoires tout en luttant pour la souverainet\u00e9 et la lib\u00e9ration des terres.<\/p>\n\n\n\n
Dans la r\u00e9gion de Kosiroi, Karamoja, en Ouganda, la communaut\u00e9 indig\u00e8ne Tepeth est embourb\u00e9e dans une bataille pour la terre communale sur laquelle elle vit depuis des g\u00e9n\u00e9rations et qui sert depuis longtemps de zone de p\u00e2turage pour ses animaux. Les membres de cette communaut\u00e9, qui sont en grande partie des \u00e9leveurs et des cueilleurs, vivent ici depuis bien avant l'existence des titres de propri\u00e9t\u00e9 modernes. Ils d\u00e9pendent des p\u00e2turages et des cours d'eau qui traversent leurs terres et leurs for\u00eats pour leur subsistance quotidienne. Pour eux, leur territoire n'est pas seulement vital pour leur survie, mais aussi pour leur identit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
La communaut\u00e9 fait actuellement l'objet de n\u00e9gociations en vue de l'acquisition de 122 acres de terre pour une usine de clinker et a \u00e9t\u00e9 indemnis\u00e9e \u00e0 hauteur de 1,3 milliard d'UGX. Toutefois, en raison des normes patriarcales, les femmes ont \u00e9t\u00e9 exclues des n\u00e9gociations relatives \u00e0 l'indemnisation au profit des hommes en tant que chefs de famille. La TLC Mining Company m\u00e8ne actuellement des n\u00e9gociations avec le chef de l'\u00c9tat et une seule femme sur les dix membres de la cohorte communautaire. Le projet minier propos\u00e9 aurait des cons\u00e9quences environnementales d\u00e9sastreuses dans toute la r\u00e9gion, notamment la pollution des points d'eau et la destruction de la couverture v\u00e9g\u00e9tale, des arbres et du sol. Alors que la communaut\u00e9 a exprim\u00e9 ses pr\u00e9occupations et commenc\u00e9 \u00e0 s'organiser pour faire valoir son droit \u00e0 dire NON, ses efforts ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s \u00e0 l'intimidation et au harc\u00e8lement des \u00e9lites politiques locales, du gouvernement et des agences de s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
De la r\u00e9gion p\u00e9trolif\u00e8re d'Albertine en Ouganda au peuple Ogiek dans la for\u00eat de Mau au Kenya, en passant par les Loliondo en Tanzanie, les communaut\u00e9s portent de nombreuses cicatrices et craignent les expulsions forc\u00e9es. D'innombrables hectares de terres communales ont \u00e9t\u00e9 transform\u00e9s en titres de propri\u00e9t\u00e9 ou de location. Au fil des ans, les gouvernements de l'Ouganda, du Kenya et de la Tanzanie ont pris certaines mesures pour enregistrer les terres coutumi\u00e8res, mais ces processus ont \u00e9t\u00e9 entrav\u00e9s par les forces de la corruption et de la cupidit\u00e9. Ce sont les populations qui ont pay\u00e9 le plus lourd tribut, expuls\u00e9es des terres sur lesquelles elles et leurs familles vivaient avant que les fronti\u00e8res de ces nations ne soient trac\u00e9es par les puissances coloniales en 1884.<\/p>\n\n\n\n
Au plus fort des conflits fonciers qui ont \u00e9clat\u00e9 en 2017 autour de la Projet p\u00e9trolier de Tilenga<\/a>\u00c0 Buliisa, en Ouganda, le gouvernement a commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9livrer des certificats de propri\u00e9t\u00e9 coutumi\u00e8re (CCO). Cette initiative a \u00e9t\u00e9 accueillie favorablement par la plupart des communaut\u00e9s concern\u00e9es, qui n'ont pas les moyens d'obtenir des titres fonciers on\u00e9reux, dont le co\u00fbt peut atteindre 90%, par rapport aux CCO. Le processus a \u00e9t\u00e9 perturb\u00e9 lorsqu'il est apparu qu'un investisseur, Charlotte Marine, avait d\u00e9j\u00e0 arpent\u00e9 les terres couvrant l'ensemble du sous-comt\u00e9 de Kigwera. Dennis Obbo, porte-parole du minist\u00e8re ougandais des terres, a d\u00e9clar\u00e9 en avril de cette ann\u00e9e qu'\"il n'y a pas de progr\u00e8s puisque le processus de m\u00e9diation qui a commenc\u00e9 n'a pas encore \u00e9t\u00e9 conclu\". Les 600 CCO en cours de traitement ont \u00e9t\u00e9 interrompus. Le minist\u00e8re ougandais affirme avoir d\u00e9livr\u00e9 jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent 78 000 CCO dans l'ensemble du pays et signale que 80% d'Ougandais sont assis sur des terres coutumi\u00e8res - la majorit\u00e9 d'entre eux n'ont aucun document et sont vuln\u00e9rables aux expulsions.<\/p>\n\n\n\n Des centaines de milliers de personnes - principalement des femmes et des enfants - vivent dans des camps de personnes d\u00e9plac\u00e9es \u00e0 l'int\u00e9rieur du pays ou sont des enfants des rues dans les zones urbaines. Dans les villages de Kigyayo, Bukinda et Kakopo, dans le district de Kikuube en Ouganda, plus de 200 000 personnes ont perdu leur maison apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9es \u00e0 la suite d'une vague de d\u00e9veloppements et de revendications fonci\u00e8res li\u00e9s \u00e0 l'industrie p\u00e9troli\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Dans le cadre de la Communaut\u00e9 d'Ogiek<\/a>Au moins 700 personnes, dont 50% sont des femmes, ont \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9es de leurs terres en 2022. Selon Lucy Claridge, directrice de l'International Lawyers Project, \"elles soup\u00e7onnaient fortement que l'expulsion \u00e9tait li\u00e9e \u00e0 cr\u00e9dits carbone<\/a>,La communaut\u00e9 a pourtant gagn\u00e9 un proc\u00e8s en 2017 pour stopper les plans du gouvernement visant \u00e0 l'expulser de ses terres ancestrales dans la for\u00eat de Mau. \u00a0<\/p>\n\n\n\n Le Juin 2022 : expulsion des membres de la communaut\u00e9 Masai<\/a> La contestation de 1 500 kilom\u00e8tres carr\u00e9s de terres \u00e0 Loliondo, en Tanzanie, a attir\u00e9 l'attention des m\u00e9dias et suscit\u00e9 des discussions sur la s\u00e9curit\u00e9 fonci\u00e8re coutumi\u00e8re dans toute l'Afrique de l'Est.<\/p>\n\n\n\n Rapports montrent qu'au moins 69,1%<\/a> de la superficie totale du Kenya serait constitu\u00e9e de terres communautaires et serait confront\u00e9e \u00e0 des menaces similaires. Bien que les politiques d'administration fonci\u00e8re diff\u00e8rent, comme en Tanzanie o\u00f9 les terres appartiennent au gouvernement, l'impact sur les droits des communaut\u00e9s est minime puisque les int\u00e9r\u00eats des investisseurs et de l'\u00c9tat l'emportent presque toujours sur les int\u00e9r\u00eats des propri\u00e9taires fonciers des communaut\u00e9s indig\u00e8nes. Ce sont l\u00e0 quelques exemples des d\u00e9fis associ\u00e9s aux droits fonciers coutumiers. Le fait que plus de 250 millions d'habitants de la Communaut\u00e9 de l'Afrique de l'Est (CAE) soient assis sur une bombe \u00e0 retardement en s'installant sur les terres qu'ils appellent leurs terres ancestrales est \u00e9galement un signal.<\/p>\n\n\n\n Les spectres du colonialisme et de l'\u00e9conomie capitaliste sont au c\u0153ur d'un contexte mondial de plus en plus d\u00e9stabilis\u00e9, intensifi\u00e9 par la concurrence entre les pays du Nord pour le contr\u00f4le et l'exploitation des mati\u00e8res premi\u00e8res et des ressources naturelles de l'Afrique. Ces syst\u00e8mes n\u00e9fastes ont terroris\u00e9 les communaut\u00e9s indig\u00e8nes et ont maintenu les populations dans un \u00e9tat de d\u00e9pendance. leur<\/a> Le sous-d\u00e9veloppement dans toute l'Afrique, en d\u00e9pit de leurs vastes richesses en ressources naturelles. Les gouvernements, souvent en collusion avec les soci\u00e9t\u00e9s transnationales et d'autres acteurs, se sont empar\u00e9s des terres communales au nom du \"d\u00e9veloppement\" et de la politique.<\/p>\n\n\n\n Dans tous ces cas, les communaut\u00e9s, et en particulier les femmes, s'\u00e9l\u00e8vent pour contester le statu quo. \u00c0 Tepeth, une femme a d\u00e9clar\u00e9 que \"le non-paiement des redevances aux propri\u00e9taires fonciers traditionnels a d\u00e9j\u00e0 incit\u00e9 les femmes \u00e0 interroger leurs chefs traditionnels masculins sur les d\u00e9cisions qui ont \u00e9t\u00e9 prises sans l'avis de la communaut\u00e9\".<\/p>\n\n\n\n De nombreuses ONG travaillent et investissent dans la question des droits fonciers en se concentrant sur la modification des politiques et la mise en \u0153uvre des lois. Pourtant, ces m\u00eames lois n'ont pas r\u00e9ussi \u00e0 codifier les m\u00e9thodes et pratiques indig\u00e8nes qui r\u00e9gissent et prot\u00e8gent les terres communales - et souvent, elles n'ont pas \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9es. servir les int\u00e9r\u00eats coloniaux et capitalistes<\/a> au d\u00e9triment des personnes. \"Les bonnes politiques n'\u00e9radiquent pas les politiques racistes\", comme le dit l'auteur Alex Vitale \u00e9crit<\/a>. \"C'est insuffisant - quelles que soient les intentions et les actions de certaines de ces personnes au sein des structures, les syst\u00e8mes eux-m\u00eames persistent \u00e0 perp\u00e9tuer l'oppression syst\u00e9matique.<\/p>\n\n\n\n Il est dans l'int\u00e9r\u00eat du grand capital de promouvoir des pratiques fonci\u00e8res qui favorisent l'individualisme plut\u00f4t que le collectivisme. Centrer le pouvoir des biens communs et des droits collectifs \u00e0 la terre, \u00e9tay\u00e9s par la philosophie africaine de l'Ubuntu (\"Je suis parce que tu es\"), est un moyen de promouvoir l'\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes. approche puissante<\/a> de relancer et d'organiser la d\u00e9fense des droits fonciers communaux. Ubuntu incarne la justice pour l'humanit\u00e9, notre terre et nos territoires. L'interconnexion de la justice pour les humains, l'environnement, les animaux et les \u00e9cosyst\u00e8mes qui les soutiennent est un premier pas dans la lutte pour la lib\u00e9ration collective.<\/p>\n\n\n\n Au WoMin, le slogan \"les femmes d\u00e9fendent la terre, la vie et la dignit\u00e9\" r\u00e9sonne comme un appel \u00e0 l'action et une incarnation de la r\u00e9cup\u00e9ration radicale des terres et territoires communaux, qui concentrent les femmes. La communaut\u00e9 de Sarara, dans le comt\u00e9 de Samburu, au nord du Kenya, en est un exemple frappant. Comme l'explique Ruth Okara, une NAMATI<\/a> L'agent kenyan raconte : \"\u00c0 Sarara, les femmes \u00e2g\u00e9es conservent les dossiers de toutes les femmes et jeunes femmes qui ont v\u00e9cu sur la terre et qui font partie de la propri\u00e9t\u00e9 de la terre communale. M\u00eame lorsqu'elles se marient ou qu'un investisseur s'int\u00e9resse \u00e0 leurs terres, les femmes participent aux consultations fonci\u00e8res et peuvent choisir d'y consentir ou non\".<\/p>\n\n\n\n Nous pouvons \u00e9galement nous inspirer de la Sierra Leone, en Afrique de l'Ouest, qui a adopt\u00e9 deux lois visant \u00e0 renforcer les droits des propri\u00e9taires fonciers ruraux et des femmes. La Loi sur les droits fonciers coutumiers<\/a> et le Loi sur la Commission fonci\u00e8re<\/a> promulgu\u00e9e en septembre 2022, permet aux propri\u00e9taires terriens locaux de n\u00e9gocier la valeur de leurs terres avec les investisseurs et d'emp\u00eacher qu'elles ne soient lou\u00e9es sans leur consentement pr\u00e9alable et \u00e9clair\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La lutte pour la lib\u00e9ration des terres africaines, ainsi que celle des autres communaut\u00e9s indig\u00e8nes \u00e0 travers le monde, est essentielle pour d\u00e9manteler le syst\u00e8me capitaliste destructeur et rapace qui gouverne et dupe de nombreuses personnes. En cette Journ\u00e9e de la Terre, alors que nous rendons hommage \u00e0 la plan\u00e8te, aux \u00e9cosyst\u00e8mes vitaux et \u00e0 la biodiversit\u00e9 qui nous nourrissent et nous soutiennent, nous devons mettre l'accent sur des id\u00e9es et des alternatives vivantes telles que l'agro\u00e9cologie et la sauvegarde et la pr\u00e9servation des semences locales, parall\u00e8lement \u00e0 nos luttes pour la terre et d'autres biens communs.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans toute l'Afrique de l'Est, les droits fonciers communaux sont menac\u00e9s par l'accaparement des terres et l'exploitation accrue des ressources naturelles pr\u00e9sentes sur les terres indig\u00e8nes, souvent sans le consentement libre, pr\u00e9alable et \u00e9clair\u00e9 des gardiens de ces terres.<\/p>","protected":false},"author":6,"featured_media":57548,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[160,153],"tags":[78,90,91,63],"ppma_author":[218],"class_list":["post-57547","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-right-to-say-no","category-latest-news-media","tag-consent","tag-indigenous","tag-land-commons","tag-right-to-say-no"],"authors":[{"term_id":218,"user_id":6,"is_guest":0,"slug":"sostine","display_name":"Sostine Namanya","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/3e3e2c7957c8d2b1624d92b86a0bb6fc3ab37a6d0b010a502d9b42ef5fe5c40f?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","first_name":"Sostine","last_name":"Namanya","user_url":"","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57547","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57547"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57547\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":60038,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57547\/revisions\/60038"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/57548"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57547"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57547"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57547"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=57547"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Capitalisme et syst\u00e8mes de propri\u00e9t\u00e9 fonci\u00e8re commune<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Ubuntu et autres approches radicales de la souverainet\u00e9 fonci\u00e8re<\/strong><\/h4>\n\n\n\n