{"id":57516,"date":"2023-11-23T16:12:20","date_gmt":"2023-11-23T14:12:20","guid":{"rendered":"http:\/\/womin.africa\/16-days-of-activism-ugandan-womens-resistance-in-the-face-of-violence\/"},"modified":"2025-06-26T15:58:01","modified_gmt":"2025-06-26T13:58:01","slug":"16-jours-dactivisme-resistance-des-femmes-ougandaises-face-a-la-violence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/womin.africa\/fr\/16-days-of-activism-ugandan-womens-resistance-in-the-face-of-violence\/","title":{"rendered":"La r\u00e9sistance des femmes ougandaises face \u00e0 la violence\u00a0"},"content":{"rendered":"

16 jours d'activisme<\/h2>\n\n\n\n

Au d\u00e9but du mois d'octobre 2023, le WoMin, par l'interm\u00e9diaire de la Programme de lutte contre la violence \u00e0 l'\u00e9gard des femmes (VAW)<\/a> a entrepris une exp\u00e9dition en Ouganda afin de mieux comprendre les r\u00e9alit\u00e9s v\u00e9cues par les femmes des communaut\u00e9s touch\u00e9es et affect\u00e9es par des projets d'extraction \u00e0 grande \u00e9chelle. Nous avons rencontr\u00e9 des femmes de trois r\u00e9gions de l'Ouganda, \u00e0 savoir Kalangala, Karamoja et l'Ouganda central. La violence \u00e0 l'encontre des femmes est end\u00e9mique dans les zones d'extraction \u00e0 grande \u00e9chelle, et ces trois r\u00e9gions ne sont pas diff\u00e9rentes. Assises au soleil et \u00e9coutant les r\u00e9cits des femmes, nous n'avons pas pu nous emp\u00eacher de nous demander si les 16 jours d'activisme contre la violence fond\u00e9e sur le genre (VFS) qui s'annoncent ont une quelconque signification pour ces femmes.<\/p>\n\n\n\n

Du 25 novembre au 10 d\u00e9cembre 2023, la campagne annuelle se concentre sur la violence \u00e0 l'\u00e9gard des femmes. Pendant cette p\u00e9riode, les organisations et les communaut\u00e9s du monde entier amplifient les actions et les strat\u00e9gies visant \u00e0 \u00e9liminer la violence \u00e0 l'\u00e9gard des femmes. En \u00e9coutant les r\u00e9cits de femmes qui ont subi et continuent de subir des violences, notamment les viols brutaux et les meurtres d'autochtones par des gardes-chasse \u00e0 Benet ou les viols de femmes par des chargeurs de compagnies mini\u00e8res \u00e0 Karamoja, la pertinence de la campagne des 16 jours nous est venue \u00e0 l'esprit de mani\u00e8re aigu\u00eb.<\/p>\n\n\n\n

Des histoires de violence profondes<\/h2>\n\n\n\n
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\"Je ne sais pas si je vivrai jusqu'\u00e0 demain. Nous sommes tu\u00e9s comme des mouches et personne ne semble s'en soucier. Vous reviendrez peut-\u00eatre l'ann\u00e9e prochaine et je serai mort ! - Membre de la communaut\u00e9 de Benet<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Les femmes ont fait part d'incidents traumatisants de violence perp\u00e9tr\u00e9e contre les communaut\u00e9s par de grandes soci\u00e9t\u00e9s mini\u00e8res, de p\u00eache ou de plantation d'huile de palme. La r\u00e9gion de Benet est pittoresque \u00e0 souhait, avec ses collines verdoyantes et son ciel bleu azur \u00e0 l'horizon. Paradoxalement, c'est pour cette beaut\u00e9 naturelle que la communaut\u00e9 de Benet a souffert. Les Benet sont des \u00e9leveurs et des chasseurs-cueilleurs qui se battent pour leurs terres ancestrales depuis que les colons britanniques ont d\u00e9clar\u00e9 leur territoire r\u00e9serve foresti\u00e8re dans les ann\u00e9es 1930, les privant ainsi de leurs terres et de leur identit\u00e9 en tant que peuple autochtone. En 1983, ils ont \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9s par l'Uganda Wildlife Authority (UWA) apr\u00e8s que la r\u00e9gion a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9e parc national.<\/p>\n\n\n\n

Les femmes de Benet ont men\u00e9 avec succ\u00e8s une p\u00e9tition et une action en justice qui leur ont permis d'obtenir une d\u00e9cision historique en octobre 2020. Le gouvernement ougandais \u00e9tait tenu de publier un protocole d'accord accordant au peuple Benet un acc\u00e8s r\u00e9glement\u00e9 aux diverses ressources du parc, notamment aux sites culturels et aux zones de p\u00e2turage du b\u00e9tail. Cependant, le protocole d'accord n'est pas respect\u00e9 et la communaut\u00e9 est victime d'attaques violentes de la part des gardes forestiers, qui ouvrent parfois le feu directement sur les membres de la communaut\u00e9 s'ils \"p\u00e9n\u00e8trent\" sur ce qui est consid\u00e9r\u00e9 comme le territoire du parc animalier.<\/p>\n\n\n\n

Les terres indig\u00e8nes envahies par de vastes plantations d'huile de palme<\/h2>\n\n\n\n

La suite de notre voyage nous a conduits sur les \u00eeles de Kalangala, o\u00f9 de vastes plantations d'huile de palme recouvrent des terres autrefois peupl\u00e9es d'arbres indig\u00e8nes. \u00c0 la suite du programme national sur les l\u00e9gumes ol\u00e9agineux, soutenu par la Banque mondiale et le Fonds international de d\u00e9veloppement agricole (FIDA) des Nations unies, le gouvernement ougandais a sign\u00e9 un accord de partenariat public-priv\u00e9 avec Business and Industrial Development Corporations (BIDCO) afin de lancer un programme de sous-traitance connu sous le nom d'agriculture contractuelle. Ce programme \u00e9tait cens\u00e9 fournir des revenus aux agriculteurs en utilisant leurs terres pour cultiver de l'huile de palme et vendre le produit \u00e0 BIDCO.<\/p>\n\n\n\n

Au lieu de cela, ce programme a donn\u00e9 lieu \u00e0 l'accaparement de terres et \u00e0 la d\u00e9forestation \u00e0 Kalangala, notamment dans les communaut\u00e9s de Bumagi et de Bwenderu. BIDCO a remplac\u00e9 les arbres indig\u00e8nes de la r\u00e9gion par des palmiers \u00e0 huile, privant les communaut\u00e9s de leurs terres. L'entreprise les exploite \u00e9galement en tant que travailleurs dans les plantations, ces derniers ne recevant que peu ou pas d'avantages. BIDCO est connue pour ses violations des droits de l'homme<\/a>Le gouvernement a \u00e9galement mis en place des mesures de r\u00e9pression \u00e0 l'encontre de ceux qui osent s'exprimer, nombre d'entre eux ayant \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s et tortur\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Ces conditions oppressives ont cr\u00e9\u00e9 un climat de peur et d'intimidation qui a conduit les femmes de Bwenderu \u00e0 refuser d'\u00eatre photographi\u00e9es ou d'autoriser l'enregistrement de la r\u00e9union. Certaines d'entre elles ont m\u00eame refus\u00e9 de signer le registre des pr\u00e9sences malgr\u00e9 l'assurance qu'il ne serait utilis\u00e9 qu'en interne au WoMin. Toutes ces femmes ont racont\u00e9 que leurs droits avaient \u00e9t\u00e9 viol\u00e9s et qu'elles avaient subi de profonds traumatismes. Certaines d'entre elles travaillent encore dans la plantation, tandis que d'autres ont r\u00e9cemment d\u00e9missionn\u00e9. L'une d'entre elles a \u00e9t\u00e9 forc\u00e9e de porter une charge de cent kilos sur ses \u00e9paules, ce qui lui a caus\u00e9 de graves l\u00e9sions au dos.<\/p>\n\n\n\n

Une peur palpable r\u00e9gnait dans la petite chapelle o\u00f9 se tenait la r\u00e9union. Les femmes h\u00e9sitaient \u00e0 prononcer leur nom et encore moins \u00e0 parler des probl\u00e8mes. Certaines ont toutefois eu le courage de raconter les violations perp\u00e9tr\u00e9es par BIDCO, allant du manque d'\u00e9quipement de protection \u00e0 l'absence de jours de cong\u00e9, en passant par l'absence de cong\u00e9 de maladie, les deux semaines seulement de cong\u00e9 de maternit\u00e9 avec une r\u00e9mun\u00e9ration tr\u00e8s faible, sans que personne ne soit autoris\u00e9 \u00e0 se plaindre de l'am\u00e9lioration des conditions de travail.<\/p>\n\n\n\n

Les femmes de Bumagi ont racont\u00e9 que certains travailleurs de la plantation abusaient des enfants et des femmes et qu'il n'y avait aucun recours pour obtenir justice. M\u00eame si elles le signalent \u00e0 la police, l'affaire n'est pas prise au s\u00e9rieux. Les coupables quittent souvent les lieux. BIDCO semble \u00eatre au courant de ces cas, mais ne fait rien pour rem\u00e9dier \u00e0 la situation.<\/p>\n\n\n\n

Les communaut\u00e9s de p\u00eacheurs expuls\u00e9es et harcel\u00e9es<\/h2>\n\n\n\n

La communaut\u00e9 Bujumba fait \u00e9galement partie des habitants de Kalangala. P\u00eacheurs \u00e0 l'origine, trieurs de filets de p\u00eache et responsables de l'entretien du mat\u00e9riel de p\u00eache, ils ont \u00e9t\u00e9 emp\u00each\u00e9s de p\u00eacher par le gouvernement. Certains poss\u00e9daient ou exploitaient des bateaux, mais ceux-ci ont disparu, d\u00e9truits parce qu'ils ne remplissaient pas les crit\u00e8res requis pour p\u00eacher dans le lac. Les propri\u00e9taires de magasins au bord du lac vivent d\u00e9sormais dans des maisons de fortune et font des petits boulots quand ils le peuvent. La communaut\u00e9 en est r\u00e9duite \u00e0 effectuer des travaux subalternes ou \u00e0 faire tout ce qui est possible pour survivre.<\/p>\n\n\n\n

Les femmes sont venues \u00e0 la r\u00e9union et ont racont\u00e9 leurs histoires d'expulsion et de harc\u00e8lement. Leurs r\u00e9cits t\u00e9moignent une fois de plus de l'indiff\u00e9rence du gouvernement. L'imposition de r\u00e8gles injustes a conduit \u00e0 la destruction nonchalante de leurs bateaux. Au lieu de leur dire de r\u00e9parer les bateaux pour qu'ils r\u00e9pondent aux crit\u00e8res, l'arm\u00e9e les a d\u00e9truits parce qu'il leur manquait quelques centim\u00e8tres pour atteindre la longueur requise. L'expulsion s'est accompagn\u00e9e de tortures. Certains hommes ont \u00e9t\u00e9 tortur\u00e9s en se faisant marteler les testicules, ce qui leur a caus\u00e9 des probl\u00e8mes physiques permanents. Comme ils l'ont dit, \"cela a affect\u00e9 l'\u00e9tat d'intimit\u00e9 \u00e0 la maison\".<\/p>\n\n\n\n

Les femmes ont quitt\u00e9 les c\u00f4tes avec leurs familles. \u00c0 un moment donn\u00e9, elles ont \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9es \u00e0 retourner p\u00eacher, mais qui peut se permettre d'acheter un bateau d'une valeur de 7 millions d'UGX ? Elles n'ont pas les moyens d'acheter de nouveaux bateaux et de l'\u00e9quipement pour reprendre la p\u00eache.<\/p>\n\n\n\n

Renforcer le pouvoir collectif, la protection et la r\u00e9sistance des femmes<\/h2>\n\n\n\n

En \u00e9coutant les r\u00e9cits des femmes, nous nous sommes constamment rappel\u00e9 pourquoi le travail que nous faisons pour renforcer le pouvoir collectif des femmes afin de d\u00e9fier le syst\u00e8me capitaliste est important. Cela nous a \u00e9galement rappel\u00e9 le pouvoir de la r\u00e9sistance et la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9fl\u00e9chir de mani\u00e8re critique \u00e0 la mise en place de m\u00e9canismes de protection collective pour les femmes qui continuent \u00e0 r\u00e9sister. Pour les femmes de ces communaut\u00e9s, la r\u00e9sistance n'est pas une option, mais un mode de vie. Plus important encore, nous nous souvenons de la n\u00e9cessit\u00e9 de cr\u00e9er des espaces collectifs de gu\u00e9rison, car les traumatismes sont profond\u00e9ment ancr\u00e9s dans toutes les communaut\u00e9s que nous avons visit\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9sistance des femmes, en r\u00e9ponse \u00e0 la violence, se manifeste sous de nombreuses formes. Qu'il s'agisse des femmes de Benet qui retournent dans la zone foresti\u00e8re en portant un tee-shirt de la marque d'Amnesty International, dont le devant crie \"droits de l'homme\" ; des femmes de Bwenderu qui parlent au responsable syndical des probl\u00e8mes qu'elles ont rencontr\u00e9s lorsqu'elles \u00e9taient employ\u00e9es dans les plantations de BIDCO ; des femmes de Bumagi qui continuent \u00e0 parler aux militants de leurs probl\u00e8mes fonciers ; des femmes de Bujumba qui se r\u00e9unissent pour se soutenir mutuellement afin de surmonter leurs traumatismes ; ou des mineurs de Kassanda qui se r\u00e9unissent en association pour continuer \u00e0 parler de leurs probl\u00e8mes, les femmes continuent \u00e0 se battre.<\/p>\n\n\n\n

Ils se sont tous pr\u00e9sent\u00e9s aux r\u00e9unions que nous avons organis\u00e9es, nous rencontrant en tant qu'\u00e9trangers, nous confiant leurs histoires et nous autorisant \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer dans leurs espaces. C'est le signe qu'ils n'abandonnent pas ; c'est le signe qu'ils exercent leur pouvoir de choisir de s'associer et de se rassembler ; c'est le signe de la r\u00e9sistance. Face \u00e0 des dangers et des risques r\u00e9els, ils ont dans\u00e9 et chant\u00e9 bruyamment pour nous accueillir, s'asseoir avec nous et nous raconter leurs histoires. Face \u00e0 la pauvret\u00e9, ils nous ont offert de la nourriture.<\/p>\n\n\n\n

Alors que nous comm\u00e9morons les 16 jours d'activisme, soyons \u00e9mus et motiv\u00e9s par les femmes courageuses qui s'\u00e9l\u00e8vent contre ces formes particuli\u00e8res de violence et proposent des solutions alternatives qui am\u00e9liorent leur vie et leur communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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Au d\u00e9but du mois d'octobre 2023, WoMin, par l'interm\u00e9diaire du programme de lutte contre la violence \u00e0 l'\u00e9gard des femmes (VAW), a entrepris une exp\u00e9dition en Ouganda afin de mieux comprendre les r\u00e9alit\u00e9s v\u00e9cues par les femmes dans les communaut\u00e9s affect\u00e9es et touch\u00e9es par des projets d'extraction \u00e0 grande \u00e9chelle.<\/p>","protected":false},"author":12,"featured_media":59342,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[153,151],"tags":[84,63,85,24],"ppma_author":[212,222],"class_list":["post-57516","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-latest-news-media","category-militarisation","tag-16-days-of-activism","tag-right-to-say-no","tag-uganda","tag-women-building-power"],"authors":[{"term_id":212,"user_id":12,"is_guest":0,"slug":"winnet","display_name":"Winnet Shamuyarira","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/5aac3dbe98e5c238ea64ef63cf3e2d79975f93f800e170d83bf02bf72b6f745f?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","first_name":"Winnet","last_name":"Shamuyarira","user_url":"","job_title":"","description":""},{"term_id":222,"user_id":21,"is_guest":0,"slug":"cynthia-gobrin-sono","display_name":"Cynthia Sono","avatar_url":{"url":"https:\/\/womin.africa\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Cynthia-Gobrin-Sono.webp","url2x":"https:\/\/womin.africa\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Cynthia-Gobrin-Sono.webp"},"author_category":"1","first_name":"Cynthia","last_name":"Sono","user_url":"","job_title":"Militarisation and VAW Project Officer","description":"

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\r\n\r\nCynthia est sociologue de formation et poss\u00e8de une vaste exp\u00e9rience dans le domaine de l'\u00e9galit\u00e9 des sexes aux Philippines. Elle a travaill\u00e9 dans le secteur des femmes et des enfants aux Philippines avant de venir en Afrique du Sud o\u00f9 elle a commenc\u00e9 comme b\u00e9n\u00e9vole et a depuis travaill\u00e9 avec plusieurs ONG internationales et locales. En tant qu'activiste culturelle, elle a \u00e9t\u00e9 l'un des membres fondateurs de Teatrong Bayan, un groupe culturel aux Philippines. Elle est \u00e9galement une artiste qui \u00e9crit et interpr\u00e8te des chansons de lutte.\r\n\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n
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