{"id":57292,"date":"2021-05-28T08:16:38","date_gmt":"2021-05-28T06:16:38","guid":{"rendered":"http:\/\/womin.africa\/building-a-pan-africanism-from-below\/"},"modified":"2025-06-12T15:36:15","modified_gmt":"2025-06-12T13:36:15","slug":"construire-un-panafricanisme-den-bas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/womin.africa\/fr\/building-a-pan-africanism-from-below\/","title":{"rendered":"Construire un panafricanisme \u00e0 partir de la base"},"content":{"rendered":"
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\"Gardez toujours \u00e0 l'esprit que les gens ne se battent pas pour des id\u00e9es, pour des choses dans la t\u00eate de quelqu'un. Ils se battent pour obtenir des avantages mat\u00e9riels, pour vivre mieux et en paix, pour voir leur vie progresser, pour garantir l'avenir de leurs enfants...\" - - \"Il faut toujours garder \u00e0 l'esprit que les gens ne se battent pas pour des id\u00e9es, pour des choses qui sont dans la t\u00eate de quelqu'un. Amilcar Cabral<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le 25 mai est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 dans toute la r\u00e9gion comme la Journ\u00e9e de la lib\u00e9ration africaine et marque la comm\u00e9moration de l'unit\u00e9 panafricaine qui a jet\u00e9 les bases de la formation de l'Organisation de l'unit\u00e9 africaine (OUA) en 1963. Kwame Nkrumah, premier premier ministre et pr\u00e9sident du Ghana ind\u00e9pendant, a dirig\u00e9 le mouvement de construction de l'unit\u00e9 panafricaine qui a abouti \u00e0 la formation de l'OUA. L'ann\u00e9e 1958, Conf\u00e9rence des peuples africains<\/a> a marqu\u00e9 la premi\u00e8re r\u00e9union des \u00c9tats ind\u00e9pendants d'Afrique et a appel\u00e9 \u00e0 l'unit\u00e9 des peuples d'Afrique dans leur qu\u00eate de libert\u00e9 et de dignit\u00e9 humaine face \u00e0 l'oppression coloniale. L'unit\u00e9 panafricaine et la solidarit\u00e9 internationale pr\u00f4n\u00e9es par Nkrumah reconnaissaient que l'oppression capitaliste imp\u00e9rialiste mondiale signifiait que la lutte pour la lib\u00e9ration \u00e9tait plus qu'une lutte pour le nationalisme africain.<\/p>\n\n\n\n

Des ic\u00f4nes panafricaines r\u00e9gionales telles qu'Andr\u00e9e Blouin, Kwame Nkrumah, Amilcar Cabral, Julius Nyerere, Agostinho Neto et Josina Muthemba Machel ont compris que le d\u00e9racinement du colonialisme \u00e9tait synonyme de d\u00e9racinement de l'imp\u00e9rialisme et du capitalisme, et cette notion reste vraie aujourd'hui. Cette notion reste vraie aujourd'hui, alors que l'Afrique postcoloniale a encore renforc\u00e9 les injustices \u00e9conomiques fond\u00e9es sur l'expansion coloniale europ\u00e9enne.<\/p>\n\n\n\n

En tant que l'extraction des ressources naturelles<\/a> repr\u00e9sente au moins 20% du PIB national de pr\u00e8s de la moiti\u00e9 des pays de la r\u00e9gion, l'Afrique continue d'\u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme riche en ressources et les activit\u00e9s d'exploitation mini\u00e8re, de prospection p\u00e9troli\u00e8re et gazi\u00e8re, d'agriculture industrielle et de p\u00eache ne cessent d'augmenter. Par cons\u00e9quent, la stagnation \u00e9conomique r\u00e9gionale, le surendettement et la crise du d\u00e9veloppement que la pand\u00e9mie actuelle de COVID-19 a aggrav\u00e9s, sont \u00e9galement le r\u00e9sultat de l'absence de priorit\u00e9 accord\u00e9e \u00e0 la lib\u00e9ration \u00e9conomique de la r\u00e9gion apr\u00e8s son accession \u00e0 l'ind\u00e9pendance politique. En effet, les \u00e9conomies r\u00e9gionales extractives continuent de cr\u00e9er des richesses pour les soci\u00e9t\u00e9s mini\u00e8res et une minorit\u00e9 d'\u00e9lites, tandis que les communaut\u00e9s continuent de souffrir des cons\u00e9quences de l'extraction mini\u00e8re et de l'agriculture. Nkrumah a qualifi\u00e9 cette situation de n\u00e9ocolonialisme<\/a>La Commission europ\u00e9enne a \u00e9galement soulign\u00e9 que la v\u00e9ritable lib\u00e9ration et l'ind\u00e9pendance ne sont pas seulement li\u00e9es au colonialisme, mais aussi aux acteurs ext\u00e9rieurs qui influencent les politiques \u00e9conomiques et politiques nationales.<\/p>\n\n\n\n

L'Afrique reste confront\u00e9e \u00e0 une grave ins\u00e9curit\u00e9 alimentaire alors que plus de 100 millions d'euros<\/a> de la r\u00e9gion sont confront\u00e9s \u00e0 une ins\u00e9curit\u00e9 alimentaire catastrophique, ce qui indique que malgr\u00e9 la capacit\u00e9 agricole de la r\u00e9gion, ses habitants sont confront\u00e9s \u00e0 une faim g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. Pourtant, l'agriculture est au c\u0153ur du PIB de nombreux pays africains, et les exportations agricoles de la r\u00e9gion ont lentement augment\u00e9 \u00e0 mesure que la part de l'Afrique dans le PIB mondial augmentait. accrue<\/a> pour l'agriculture de 10% en 2005 \u00e0 12% en 2017. La contradiction de l'ins\u00e9curit\u00e9 alimentaire en Afrique \u00e9tait au c\u0153ur de la critique du mod\u00e8le de d\u00e9veloppement mondial formul\u00e9e par Sankara. Thomas Sankara \u00e9tait tr\u00e8s critique sur la fa\u00e7on dont le capitalisme mondial provoque l'ins\u00e9curit\u00e9 alimentaire r\u00e9gionale, critique de l'aide alimentaire mondiale et de la fa\u00e7on dont elle est utilis\u00e9e pour d\u00e9charge<\/a> Les exc\u00e9dents agricoles des pays d\u00e9velopp\u00e9s et la r\u00e9duction de la production alimentaire nationale des pays b\u00e9n\u00e9ficiaires de l'aide. La reconnaissance par Sankara de l'oppression de l'humanit\u00e9 par le syst\u00e8me capitaliste mondial \u00e9tait \u00e9cof\u00e9ministe dans sa position r\u00e9solue selon laquelle le capitalisme d\u00e9truit toutes les formes de vie, et dans son plaidoyer en faveur d'un d\u00e9veloppement durable pour la nature et les femmes. Sankara a not\u00e9 que :<\/p>\n\n\n\n

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\"L'humanit\u00e9 a connu l'esclavage avec l'av\u00e8nement de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e. L'homme, ma\u00eetre de ses esclaves et de la terre, devient en plus le ma\u00eetre de la femme. C'est la d\u00e9faite historique du sexe f\u00e9minin\". - Thomas Sankara<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Il nous rappelle que le panafricanisme est une question de dignit\u00e9 humaine et que la vitesse \u00e0 laquelle les femmes ont \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9es avec la nature place l'\u00e9cof\u00e9minisme au centre du panafricanisme. L'unit\u00e9 panafricaine, telle qu'elle est comprise dans la lutte pour la lib\u00e9ration du colonialisme, na\u00eet de la reconnaissance du fait que le colonialisme est un syst\u00e8me d'expansion capitaliste qui d\u00e9sint\u00e8gre toutes les formes de vie au nom du profit. Par cons\u00e9quent, le panafricanisme concerne la r\u00e9forme agraire, les pratiques \u00e9cologiques qui favorisent la s\u00e9curit\u00e9 alimentaire et la protection des ressources naturelles non renouvelables et des for\u00eats. Les luttes communautaires pour l'acc\u00e8s \u00e0 la terre, \u00e0 l'eau, au logement, \u00e0 l'\u00e9ducation et aux soins de sant\u00e9 sont directement li\u00e9es au syst\u00e8me capitaliste mondial et \u00e0 sa d\u00e9pendance inh\u00e9rente \u00e0 l'exploitation pour produire des profits.<\/p>\n\n\n\n

Josina Muthemba Machel, leader f\u00e9ministe de la lutte pour la lib\u00e9ration du Mozambique, d\u00e9clare dans son po\u00e8me \"This is the Time\" (C'est le moment) :<\/p>\n\n\n\n

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\"Devant nous se profilent de rudes \u00e9preuves<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mais nous voyons aussi<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nos enfants en libert\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n\n

Notre pays n'est plus pill\u00e9\".<\/em> \u2013 Josina Muthemba Machel<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Machel nous rappelle que la lib\u00e9ration n'est pas un jour particulier de notre histoire, car elle est synonyme de libert\u00e9, de soulagement et de lib\u00e9ration des cha\u00eenes, et qu'il s'agit d'une lutte g\u00e9n\u00e9rationnelle. Dans une \u00e9conomie politique qui asservit, marginalise et d\u00e9truit, la question de la lib\u00e9ration reste pos\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Alors que des leaders tels qu'Amilcar Cabral plaidaient vigoureusement en faveur d'un panafricanisme vivant, ancr\u00e9 dans une culture communautaire respectueuse des peuples de la r\u00e9gion, le WoMin et ses partenaires r\u00e9gionaux ont lanc\u00e9, \u00e0 l'occasion de la Journ\u00e9e de l'Afrique, une s\u00e9rie de dialogues panafricains visant \u00e0 reconna\u00eetre et \u00e0 mettre au jour les g\u00e9n\u00e9rations de luttes humaines qui se poursuivent aujourd'hui et constituent une forme de panafricanisme qu'il convient de c\u00e9l\u00e9brer et de d\u00e9velopper.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re session avec Aziz Salmone Fall : R\u00e9cup\u00e9rer les histoires et les perspectives panafricaines<\/a> a jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel dans le recentrage du panafricanisme, qui est pass\u00e9 des institutions aux personnes. Cela s'inscrit parfaitement dans les objectifs de la s\u00e9rie, \u00e0 savoir retrouver les courants de pens\u00e9e et les mouvements panafricains historiques et les replacer dans ce moment historique et contemporain o\u00f9 les crises s'aggravent. Nous esp\u00e9rons que le dialogue mettra en lumi\u00e8re les r\u00e9sistances et les luttes d'en bas qui fa\u00e7onnent un panafricanisme \u00e9cologique, f\u00e9ministe et socialiste des peuples aujourd'hui et qu'il les opposera aux organismes r\u00e9gionaux et continentaux formels, redondants et ossifi\u00e9s.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il faut toujours garder \u00e0 l'esprit que les gens ne se battent pas pour des id\u00e9es, pour ce qu'ils ont dans la t\u00eate.<\/p>","protected":false},"author":7,"featured_media":57293,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[156,153],"tags":[38,39,40],"ppma_author":[213],"class_list":["post-57292","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-development-alternatives","category-latest-news-media","tag-africa-day","tag-blog","tag-pan-africanism"],"authors":[{"term_id":213,"user_id":7,"is_guest":0,"slug":"boipelo","display_name":"Boipelo Bonokwane","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6a19462388ac60bf0be840fd85303883185ee9ebb7c1e1330bc82be614d3ae12?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","first_name":"Boipelo","last_name":"Bonokwane","user_url":"","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57292"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57292\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":59375,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57292\/revisions\/59375"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/57293"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57292"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/womin.africa\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=57292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}