Droom toekoms buite ekstraktivisme

Dit is die lied wat weergalm in die vertrek waar ons as WoMin saam met ander organisasies en bewegings sy eerste politieke skool oor die geskiedenis, logika en impak van ekstraktivisme in Suid-Afrika aangebied het. Die skool het 40 aktiviste van regoor Suid-Afrika byeengebring en hulle teen verskeie vorme van ekstraktivisme van megalandbou, nywerheidsvissery tot mynbou en verskeie ander mega-onttrekkingsprojekte verset, vir 5 dae byeengekom om hul ervarings te deel, solidariteit in hul stryd te bou, 'n sistemiese begrip van hul ervarings op te bou wat gewortel is in 'n begrip van ekstraktivisme en moontlikhede van alternatiewe te bevorder en te deel. Hierdie skool is 'n belangrike strategie in die bou en ondersteuning van bewegings regoor die land wat weerstand bied teen ekstraktivisme.

Ons het 'n metodologie vir die skool ontwikkel wat feministies, deelnemend was en beklemtoon aktiviste wat hul ervarings en kennis deel, insette van verskeie aktivistiese geleerdes en navorsers oor sekere onderwerpe, betrokke raak by groepe, video's kyk en leesmateriaal wat in 'n kursuspakket versamel is.

Dit was 'n ryk en uitdagende proses. Elke oggend het ons buite in die tuin ontmoet en met 'n mystica begin. Op die eerste oggend het die aktiviste van Namakwaland voorwerpe gedeel wat ekstraktivisme verteenwoordig. Dit was 'n kragtige oomblik waarin gemeenskappe nie net gedeel het oor die gebiede waarin hulle vandaan kom nie, maar hul kennis en ervaring oor die impak van mynbou gedeel het deur ons die verskillende minerale en metale te wys wat ontgin word en waarvoor dit gebruik word. Ons sou elke oggend begin om struggle-liedjies te teken en hul verskillende betekenisse te deel.

Ons het aktiviste gehad wat hul ervarings teen ekstraktivisme gedeel het. Jongmense van die Amadiba-krisiskomitee het die belangrikheid van politieke opvoeding en alternatiewe gedeel om bewussyn te verhoog en die ondersteuning van die gemeenskap te bou om die ontginning van titanium- en seismiese toetse aan hul kus te weerstaan. Kleinskaalse boere het die uitdagings gedeel wat hulle ervaar het ten opsigte van industriële landbou wat inbreuk maak op hul grond en die impak wat klimaatsverandering op die agro-ekologiese metodes gehad het, asook die belangrikheid van saadbesparing. Vissersgemeenskappe het die impak gedeel wat boorwerk vir olie en gas op die see sal hê en die vermoë om hul lewensbestaan te onderhou. Vroue van Marikana het vertel hoe hulle steeds wreedaardig vermoor word deur nuwe mynmaatskappye wat na hul gemeenskappe uitbrei en die geweld en onderdrukking wat hulle steeds ervaar wanneer hulle hierdie maatskappye weerstaan of probeer om hulle aanspreeklik te hou.

Hierdie skool is grootliks bygewoon deur vroue wat weerstand in hul gemeenskappe gelei het. Terwyl baie van die vroue uit verskillende dele van die land kom, was hulle verbaas om te leer oor die ooreenkoms van hul ervarings as vroue om die las en impak van ekstraktivisme te dra. Dit was belangrik om te sien dat aktiviste die gemeenskaplikhede en drade tussen die stryd kon identifiseer om bewegings en weerstand regoor die land te verenig en die impak buite Suid-Afrika te begin verstaan.

Ons is almal uitgedaag om te begin dink hoe die alternatiewe vir 'n ekstraktiewe ontwikkelingsmodel sou lyk en hoe ons nou vir hierdie alternatiewe begin bou en veg. Ons het strategieë bespreek oor hoe om ons bewegings te versterk, uit mekaar se ervarings te leer en 'n plan ontwikkel om die Right2SayNo-veldtog te versterk en te bou.

Dit was duidelik dat gemeenskappe wil saamstaan en daar was 'n aptyt in die skool om weerstand te bou en die veldtogte en bewegings op die grond te versterk.

Outeur: Alexandria Hotz